• 1西施出生年(🎠)份
• 2西施怎么死亡(😑)的

1西施出(🐈)生(📛)年份

09月19日处女座(😐)

西施子姓(⏬)施氏9月(🎇)(yuè )19日我属兔农历(lì )八月二十五公元前600年(😆)(nián )503公元前600年473年本名(🎗)施(shī )夷(🤰)光春秋时期(qī )越国美(🛁)女一般称作(zuò )西施后(hòu )人十分尊敬其(🔅)西子春秋末期阴历于越(🎉)国句无苎萝(luó )村(🍼)今(🍓)浙江省(🧦)绍(shà(⬅)o )兴(😻)市诸暨苎萝村自幼随(🅰)母浣纱江(🥫)(jiā(⛲)ng )边故又称浣(huà(🕖)n )纱女她天生丽质倾国倾城是美(👢)的(💵)化身和(🚄)代名词勾(gōu )践在(🦐)对吴(💎)国战(🍪)争中(zhōng )惨(💺)败后哦(ò )谢(xiè )谢文种伐吴(🧛)九术一(🤥)说(📨)七术之四遗美(🧚)女以惑察之而乱其谋于苎(zhù )萝(🤓)山下得(🥄)西施郑(🎦)旦二人并于土(🌒)城山(shān )建美(🎹)女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以罗(luó(🚟) )教(jiāo )以(yǐ )容步(bù )习于(🧤)土城临(⛵)于都巷(xià(🌀)ng )三年学精使范蠡(lí )献于吴(wú )王吴王夫(fū(🚰) )差(📕)大悦筑姑苏台建(🐟)馆娃宫置二女于(🍤)椒(🎓)(jiāo )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(wú )音讯一(🙈)说沉(ché(🚋)n )江而死一(yī )说(shuō )返归浣江(🍢)终(zhō(🥞)ng )老山(📭)林(🗂)西施(🎢)与王(🤔)昭(🏀)君貂蝉杨玉(👘)环并名为中国(guó )古代四大(🥝)美女其(qí )中西施居首四大(🍉)美女村(🔔)民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭(bì(👲) )月(🌾)羞花(🤱)之貌之(🈁)(zhī )美誉其中的沉鱼一(yī )词讲诉的(de )那就是西(🛅)(xī )施浣(huàn )纱的故事

2西(📄)施怎么死亡的(de )

一(yī )沉海说

传说勾践(👌)灭吴后他的夫人(rén )悄(⏺)悄的叫人骗出西施(👬)将石(🐬)头绑(〽)在(zài )西(🍒)施(shī )身上复又沉落(luò )大海(🎶)而且不消说(🎫)传说从(💰)此沿海的(🔈)泥沙中便(🔵)有了一种(🈁)似人舌(shé(🌁) )的(🎗)文蜊(lí )大家都说这(zhè )是西施的舌(shé )头所(suǒ )以(yǐ(👢) )才(cái )称它为西施舌三十年代(🔄)著名作(🏫)(zuò )家(💻)郁达(dá )夫在福建时亦夸赞长乐西(xī )施舌(🈵)是闽菜中最(➕)适(😑)合的一(🛩)种神(😗)品

二山中(🈂)(zhōng )隐居(jū )说

这个说(🆖)法都(👌)是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的(🏉)越绝书里面(🎡)记载说吴亡(wáng )后(hò(🍋)u )西(xī )施归复(🏬)范蠡(😖)同泛五湖(hú )而去而明(míng )代胡应麟(lín )的(de )少室山房笔(bǐ )丛也有类似说法其实(🏋)西施原是(shì )范蠡的情人(rén )或妻子吴国(🎽)覆(🏢)亡后(🐀)范蠡(👧)带着(zhe )兴奋(🦉)西施不问(🌯)世事下来(🏥)明代的陈耀文正杨卷二西(👶)施也语(yǔ )句越(🏜)绝书怀疑西施(🏒)跟了(😙)范(🎾)蠡归隐(🤲)(yǐn )山(🖌)(shān )林

三失足落水(🚗)说(👦)

或许是善良纯(🅱)洁的人们却不是期望西施这(zhè )位无(wú )辜的(de )弱(🔦)女(nǚ )子有(🔄)个(gè )可(⏭)悲结(🕙)局随后(🥜)找(🚠)出初唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一(🤬)朝(🍢)还旧都(📮)靓妆寻若耶(🚤)鸟(🔷)强横松梦鱼沉畏(⤵)荷花(huā )为依据认为吴亡后(🐴)西施回到故乡在一次浣(huà(😪)n )纱(🐽)时(shí )失足(🗯)落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极(jí )度(dù )缺乏证据

四被杀(🔠)说

这(🌵)样的(de )说(🍔)(shuō )法可以算只不过(🧜)是(shì )来(🍴)自传说了传说吴(🏎)王拔刀自(🔋)刎而死时吴(❇)人把一腔怒火都可(🛀)以发泄在(🐸)西施身上(shàng )用(yòng )锦缎将她层(céng )层裹住沉在扬子江心据东(🕚)坡异物志载扬子江(🐤)有美(👽)人鱼又称西施鱼一日(🎴)数易其(👧)色肉细(💇)味美妇人(🙍)(rén )食之可(kě )增(🎃)媚态据云系西施(😍)沉江后幻化而成

四个版(bǎn )本中(zhō(🍛)ng )沉海说(shuō )和山中隐居说广(🔡)为流传(chuán )但相关的证据资料也至(🌔)少

沉海说的理由是

墨子亲(qī(🤾)n )士(🥂)篇中(🏤)说是(shì )故比干之殪其(🛒)抗也(😸)孟贲之杀(🥙)其(qí )勇也西施(shī )之沈其美也吴(wú(🥘) )起(qǐ )之裂其事也其中西施之沈的沈在古代(dài )是沉(➖)的意思(🎊)这句话的意(🚓)(yì )思应该是说西(xī )施(💕)是被沉于水中(🚗)的她的(🧟)死是而且她的美丽

东汉赵晔(💤)吴(🏩)越(🕣)春秋(🚨)逸篇(🥧)中说越浮(fú(🃏) )西施于江令随鸱(chī )夷(yí )而终(zhōng )修文御览(🦋)引(🛸)文吴越春秋(qiū )关联西施(shī )的记载说吴亡后越(🍩)浮西施于江令随鸱夷以终明(🔀)代杨慎(🤛)太史(🍽)升(😱)庵全集卷六十(🤣)八范蠡西(xī )施录修文御览所引吴越春(chū(⛎)n )秋逸篇之文亦云(🦆)吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱(chī(🔣) )夷(yí )以终(📟)这里的浮字也(⛸)沉(chén )的意(yì )思

在文人墨(mò )客的许多诗词中确实(🕵)是(🦊)(shì(📍) )对西施被(🗡)沉(chén )江而死(sǐ(🔈) )有很多的描绘李商(👥)隐(🎭)曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(🦓)保卫(🌳)期肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥(ní )犹得(dé )葬西施另一诗人皮日休(🥙)也有诗题馆娃宫怀(🧡)古共(🥘)五绝第五首(🔽)是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮(🕜)罗(🥇)身也(👌)不(🧔)知(👏)葬法今何处溪月(📺)细(🕋)眉欲丑胜

不问世(🖕)事说的理(lǐ )由是

东汉袁康的越(yuè )绝(jué )书它的记载是(🦎)(shì )越(📗)乃(🚮)饰(🛎)美女西(🐎)(xī )施(🔰)郑(zhèng )旦使大夫种献之于吴(🌇)王吴(🚹)王大悦这和吴(🙏)越(🚥)春(chūn )秋的的(de )但完(🗾)美结局有所(suǒ )不同(🚁)认(🤼)为西施亡吴(🥘)国(guó )后返归(🐼)范蠡同泛五(wǔ )湖而(ér )去(🎠)

相对于西施和范蠡退(🦊)隐(📏)古人(ré(🚦)n )的诗词中(zhōng )也有很多描述像李白(bá(👄)i )的(💱)西施诗里就一段文字一破夫(fū )差国千秋竟不还

苏(😐)轼的水龙(ló(💄)ng )吟词(⬇)(cí(🏒) )里也(🍃)文中写道五(🚭)湖闻道扁舟(🐹)归去仍携(🎶)西子

杜牧杜娘诗(🈸)中有句云西子下姑(🎵)苏一舸逐鸱(🔅)夷(🏧)

辞海修订(🐭)本(bě(🚾)n )也那样说(shuō )西施一作(zuò(🌻) )西子春(chūn )秋末年越国(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古(gǔ )传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕(➗)入五湖

吴(wú )越春(chūn )秋和越绝(jué )书是同时(shí(🤸) )代的作品但在记载(⛷)西施的结(🍃)局(👸)上(🗨)却也(🖤)截然不同这是西施结局再次(📚)(cì )出现完全不(📬)(bú )同版本的(🔃)开端再说以后历代(🥋)(dài )古诗(📫)词中直接出现西施结(🎬)局的差别(bié )说法均是以此为(wéi )依据的以讹传讹笔者认为(🤔)确(què )认沉海说(🌀)与(🗺)山中隐居说哪个更(👬)很有道(⏳)理(🏃)需要(yào )相关的资料(liào )更迟些的作品同时(shí )关键在于如何能表(💎)述(🦖)两个概(🛶)念一是(shì )对墨子中(🐾)西施(shī(🤸) )的理解(🙁)一是对鸱(🔏)夷的理解

一是(👽)对西施的(de )理解沉海说(🤳)如果说比吴(🦗)(wú )越春秋和(hé )越绝书更早的墨子里(👡)(lǐ(🚹) )明白地写着西施之沉从(⏮)墨(🕎)子的所(🗼)处(🎀)年代来(👩)(lái )看他约辛未(👅)年(nián )公元前468年卒于(😿)前(🥙)376年而越灭吴在(🏡)公(gō(🍍)ng )元前2000年(⬛)473年墨子略晚而已墨(🙌)子(zǐ )阴历并成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾(🛣)声阶段又是紧邻吴(wú )越(yuè )的(🕛)鲁国人或(💯)耳闻(🍇)或(👬)亲(🍂)眼所见吴越(🗃)故事的慷慨赴死活剧当是最(😲)权威(😷)的见证(zhèng )人他的(de )记载应该是最接(🕦)近历(lì )史真相(🎹)的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名(mí(🚳)ng )度很高的一个(🍾)美女(nǚ )不但(😔)墨(💖)子(zǐ )中提及(jí(🕎) )庄子孟子韩非(🖱)子管子(zǐ )中也(🖖)都提(🚪)到(🉐)了西(♑)施(🗒)所以推测这个西(🐼)施跟吴越争霸(💴)时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实(💚)考(🍋)亲士篇他(tā )称是故(gù )比干之殪其(🧟)抗也孟贲之杀其勇也西施(🔃)之(🙂)沈其美也吴(🥪)起之裂其(🗾)事也其中说起(🎈)的比干孟贲(🐥)吴起在司(sī )马迁史记中(zhōng )都有记载是(shì )可以确信历史上(shàng )都确有其人(🆒)以(yǐ )此一(🥒)种假设(🍯)西施也(📏)应该确有其人但史记中在写完与吴越(😠)争(zhēng )霸(🎈)相(xiàng )关的人与事时却闭口不提西施这(🚱)就其(🌐)(qí(🎎) )他证明墨子中(zhōng )说过的(🌾)西施又不(🎌)是(🦁)吴越争霸时(shí )的西施

二是对(duì )鸱(🐹)夷的理解鸱夷是(🧞)有什么意思鸱夷本(🌥)指(👠)夏商时(🔃)青铜所制的鸟形盛酒容器到了(🤢)春秋战国时期多用皮(🖱)(pí )革制(⛏)成袋囊(náng )以盛(shèng )酒但(🔟)仍(réng )称(chēng )之为鸱夷(🛰)清人黎士宏(hóng )仁恕(🛁)堂笔记记(jì(🕕) )载秦(🔔)巩间(🔐)人割牛羊去其首(🐔)剜(🍱)肉(💊)空中为皮袋(🔗)大者(🏈)受(🤶)(shòu )一(yī )石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思那是用一(yī )整张牛羊皮(pí(💽) )做的(🔈)皮袋沉海说解释越浮西(xī(🐀) )施于江令随鸱(👸)夷而终的意思是(🤵)吴国(🔊)灭亡后吴王把西施(💗)装在皮袋里沉到江里回并再继续引(🌐)证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的记(🎒)载吴(🗝)王乃(nǎi )取(qǔ )子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投(💦)之于江中这段话(🥏)中的鸱(🧟)夷是(shì )伍子胥的代(🍒)称伍子胥死后被装在鸱夷之器里(🕙)投江照此理解向(✴)外(👇)(wà(🧙)i )延伸(shēn )出(🤓)西施是被楚(chǔ )王唱(chàng )给吴(🥅)王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍(🗝)子胥回(huí )来而又不(🛏)是随范蠡乘(🍐)舟五(wǔ )湖但笔者(zhě(✝) )仍然以为是吴越春(chūn )秋是野史其所记(🛑)并(bìng )不是(⛔)历史(🏖)的(de )真实故此(cǐ )为据当然不不可信真(👲)心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮(pí )袋解(🏡)释而指的是范蠡因(yīn )为史记越王勾践(🕧)世家说(💄)范(fà(🏒)n )蠡亡吴后浮海出(🍢)齐(✌)变姓名自(🌿)谓鸱(😠)夷(yí )子皮(🎪)笔(bǐ )者认为(🍼)以鸱夷比兴手(🎒)法范(🤬)蠡是才成立(lì )的而且(🌂)范蠡隐居图的是隐姓(xìng )埋名(míng )要(yào )让(🗯)吴王围杀他不可(kě )能取一个与西施之死与伍子胥(xū )之(🕙)死联系联系(👟)(xì )在一(yī )起的鸱夷这样的显眼的(de )名(míng )字