苏菲的世界现当代的流派思想

影片信息

  • 苏菲的世界现当代的流派思想

  • 片名:苏菲的世界现当代的流派思想
  • 状态:已完结
  • 主演:小谷实/玉西野義雄/
  • 导演:姜亨哲/
  • 年份:2024
  • 地区:日本
  • 类型:谍战/言情/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:印度语,韩语,日语
  • 更新:2024-12-30 01:25
  • 简介:1苏菲的世界现当代的(🆚)流(liú )派思(🐦)想2人的感官(🌺)无法更全面的认知这(📎)(zhè )个世界修心能(🐩)3世(🍲)界名(📧)画土(tǔ )耳其(qí )浴室如何理解(🖥)安格尔的1苏菲的世界现(🐄)当代的流(🍰)(liú )派思想苏菲(fēi )的(🌈)世界(🤡)几(🧀)(jǐ(😅) )段话(😠)收(🔗)拾(🥤)一哲学思想发展自然(rán )派哲学家他们不会(huì(👐) )相(🐈)信世上必定有某(mǒu )种东西万物皆可以(⛷)推知衍生不过到最后(hòu )仍然回归于(🔒)此而且泰利斯曾曾扬(🤞)言万(wà(👖)n )物中皆神在赫拉克里特斯指(♌)出(🗒)世间(🕊)的事物是(shì )要(💩)(yào )比的假如我(🕘)们不曾病了就肯定不(bú(👝) )会知(zhī(🐲) )道健(⛄)康的滋味要是我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝对不(bú )会感觉道(🐌)开怀如果不是世上从(🎋)来没有有过战争我们就肯(kě(📔)n )定不会(🦌)好(🖨)好的珍惜和(🆖)平要是也没冬天春天也绝对不(🈳)会提前到来德谟克(🤾)利特的确完全相信有(❎)(yǒu )一(yī )丁点力量或灵魂介入大自然的变化(🍺)过程他认(rè(🎖)n )为(👯)世间唯一(🎈)修真者的存在的东(🚀)西就唯(🖨)有(yǒu )原(⏳)(yuán )子(zǐ )与(yǔ )虚空由于(yú )只我相信物(🐔)质的东西因此我们称他为唯物论者雅(yǎ )典(💀)和苏(⏪)格拉(lā )底而雅典(💮)的哲学家(🏆)的兴趣比(bǐ )较(jiào )多在个人本(🎺)身与(🤲)平(🛶)均人在社(😖)会的地位他们的看法(😻)(fǎ )是(shì )只不过(📡)(guò(🏒) )哲学(🏇)问题也许(💼)有答案但人类永(🧑)远不会(🍳)不可能拨开(kāi )大自然(🔺)及宇宙之谜在哲学上的的(😊)这样的(🕝)看法被被称怀疑(🔩)论诡辩术(🤴)学家怀疑我(🍜)们可是难以明白所有的自然(😊)之谜的答案却也(✈)可以绝(jué )对人类前(🥄)提(tí )是自学要如何约定生活但他们(🥡)(men )宁愿自(zì )己如此(😪)关心(xī(👇)n )个(gè )人(rén )在社会中的地位的(🛺)问题我们清楚苏(🥌)格拉底(🥉)旺(🎞)于雅(🤴)典他有(🍫)生之年大(🆕)半时间都在市中心广场与市场等(🐐)地与他遇见了的人(⛔)(rén )闲聊因此(🔀)他对(duì )人的理(lǐ )性具有无可撼(🧓)动的信念并且(🗓)他很显然是一个理性(🔧)(xìng )主义者苏格拉底怀疑人要(🛁)是(🔕)违(🥦)返自己的理性就不会(huì )大(🐒)家都快乐(🏤)柏拉图柏拉图以为我们在周遭的(🧛)自(🦊)然界(👚)中所见到的一切(qiē )详细事物都(🏸)这个(gè )可(🌄)以诗中(🍺)(zhō(💅)ng )是一个肥皂泡泡因为也没(méi )一件(jiàn )存(cún )在于感(gǎn )官世界(🆕)(jiè )的东西是(🏽)永(yǒng )远不变(biàn )的柏拉图的(⛏)观点(diǎn )是(🏭)我(📞)们(🥀)这对这(❌)些(xiē )不停改变的事物(wù )不(🐪)很可能会有(🚺)能够的(🎢)认(🏴)识我(wǒ(🌂) )们这对那(🕍)些一类感官世界的具体看事物只(🌻)能有意见(😑)或看法(fǎ )我(wǒ )们能能够熟悉的只(📹)(zhī )能那(nà )些我(wǒ )们可以(yǐ )句子修辞理智的(🚖)思(💘)考来知道一(😾)点(🏷)的事物正是(🈯)因为理性只能表(🦈)达永久不变宇宙(🏿)共(😊)通性的(🚜)事(🎸)物所以我们(🛥)可以算(🆓)理(⛪)(lǐ )智永久(🐋)不变而且是(🛍)宇宙共通(🥧)的柏(⛹)(bǎi )拉图(😔)也完全相信(xìn )自(💕)然界绝大(🤞)部分的现(xiàn )象都只是之塔形(👖)式(🌅)或理型的影(yǐ(🙄)ng )子但大多数人(🍨)活(huó )在影子互相(🛢)就(㊗)早感(❣)觉到心满意足他(🔺)(tā )们(😒)从不去思(🎶)考是(🤡)什么东西(xī )东西投射出(🎈)那些个影子(🚸)他们以为世间(jiān )就仅有影(👦)子(🗓)哪怕从从(🕗)未(🧖)认清楚世间万物(📚)都只不过(🙂)影子也(yě )并(bìng )且(qiě )他们相对于(yú )自(zì )身灵魂(hún )永恒不灭(miè )的物(wù )质绝(jué )不(🏍)不在意洞穴神话因此养育好孩童的责任颇(🥀)为(🙂)重大的事情并(bìng )且万不可由个人从事外(wài )贸而必须(🔄)由政府来全权负责柏(🎇)拉图(👱)是第一位主(zhǔ )张建立(👑)私立学校(🍦)育儿(🛳)所和推(📍)(tuī(👙) )展全时(🏝)教育的哲学(🔖)家(jiā )亚里士(🗺)多德柏(👕)拉(🐘)图(tú(🎈) )其实我们在现实(💪)世(🉑)界中看到的一切事物完全(📭)是只是(shì )因为更高层面的概念世界以及灵魂中这些事物(wù )的影子(zǐ )亚里士多德的(🗄)主张(zhā(😟)ng )恰好相(🍷)反他以为(wéi )人类灵(líng )魂中存在(🕳)地的事(🍙)物并非是只(🌺)不(🐥)(bú )过自然事(🌌)物(wù )的影子所以也就就是都是(😒)假的的世(shì )界亚里士(🍌)多(duō )德(🌅)强调指出我(wǒ )们对于(yú )自己感官未曾见过(🚈)经验过的事物就(🔴)不可能(😢)有意(🍘)识质料(liào )是(❓)事物分成的(📔)材料形式(shì )则是(shì )每一件(🔲)事物的(❕)极(🛴)少数特征我们(🌂)(men )也算质料总(⏳)是会致力于利用一种内在的修养的可能性亚(yà )里士多德如果说自然界的每一种(zhǒng )变化(😢)都是物质从潜能变(🍜)(biàn )化为基于的结果(guǒ )一件事(shì )物的形(🗂)式(shì )不仅那说明了(📟)(le )这(zhè )件事物(wù )的潜能也那说明了它的极(👆)限(🐏)亚里士多德(👚)想(🏤)把大自(🐜)然房(fá(⛵)ng )间内(nèi )的东西都彻底地地分门别(🏟)类他试图会(🕛)显示自然界里的每(měi )一(yī )件事物(🔴)(wù )都共同有(✡)其(🌔)隶属(🦐)的类(✋)目或次类目亚里士(🚂)多德其实(🐰)人类道(🧓)门万(wàn )物(🥜)中(zhōng )最(🤝)彻底的生(shēng )命人能像植物一般迅速生(shēng )长并吸收养(🈶)分(📦)也能够(gòu )像动物一般(bān )有(✊)(yǒ(🛢)u )感觉并能移(🥈)动手机之外人也有一个与众不(bú )同的特质那是理(lǐ )性的思考(kǎo )的能力(🎻)(lì )亚里士(🚔)多德如果说大家都快乐有三种形(🔝)式一(yī(🍙) )种(🥊)是过着享(xiǎng )乐的(💽)生活(🌃)一种(zhǒng )是(🐛)(shì(💊) )做一个自由而(♑)专(🐽)门负责的公民另一种(✝)则是做一个思想家与哲学(🔽)家而(🛐)后他强调什(shí )么人(👉)要同时都没有达到这三个(gè )标准才能不(🤥)能找到幸福与(🕘)满(mǎ(✋)n )足(💂)不管偏向哪一个(🌈)极(jí(🚨) )端(⛓)生活都会被崩(bēng )裂如果没(méi )有世(🤞)间(🐋)唯有植物(⛽)(wù )和动物(❌)就也没人是可以(🗡)(yǐ )区分猫(māo )和狗百(🏸)合与鹅(🐣)莓之间的有所(suǒ )不同植物和动物虽然(🏈)也(🛏)(yě )好(🚙)(hǎo )好的(de )活着但(dàn )我们(🕚)是唯一可以将大(🖌)自(🎍)(zì )然细加分类(🛐)的生物希腊文化2人的感(gǎn )官无法更全面的认知这个世界修心能可以得象老子倡导人的(🏛)弃智绝学是要减少被外(wà(🧤)i )界某(🤲)些杂乱信(⚡)息的干扰按(💔)照(zhào )修心静下来从内心深处诚求(qiú )答案很多古今(jīn )中(🌯)外的学(xué )者认为(🏴)(wéi )我们人类以外肉身这具皮(🥘)囊另(🚭)外内在(zài )的美更高维度(🤕)的(👼)灵魂未(🚍)知修(🐊)心那是沟通交流内在从内在获得智慧的过程就算(suàn )不扯灵魂当(🎮)你(🖲)静下心(xī(🎻)n )来实(👊)话实说杂念专注一点时也会(🔱)发现到你的分析能(🔏)力成(chéng )倍去理解问题会容易能够(gòu )做到有条有理不少平(🌾)时没尽量到(dà(🥤)o )的细节也绝(♎)(jué(❣) )不可能被发现到这样一来恐怕(♿)变得(🎗)(dé )异常有智慧3世(shì(👈) )界名(míng )画土耳其浴室(shì )如何(✂)(hé )理(lǐ(🐜) )解安格尔(ě(🌬)r )的19世(shì )纪的(🐂)法(🏳)国画家(🔠)安格尔17801867年是新古典(diǎn )主义风格卓越的继承者最为后(🍥)世(shì )所所(suǒ )赞誉的是他(tā )的(🌸)肖(📕)像画尤其(🔗)(qí )是裸(👷)女肖像画诸(zhū )如土耳其浴室土(🚤)耳其浴室土(🧢)耳其浴室今日话(🛂)题世界名(🍏)画(😰)大(🎉)宫(✅)女怎么表(🔒)述(🛵)安格(🥇)尔(🐷)的这(🕟)幅油画(💾)最擅长所描绘肖像(xiàng )画(🙆)及女性全裸(luǒ )之美的法国(guó )画家安格尔(ěr )对女性美的(de )深刻体会是他(🛍)不断(🥊)的创作(🤘)泉源就算(🐾)是安格(📠)尔(🍓)也曾(🛢)不由(🕘)衷地埋怨(❇)过(📫)绘制的少肖像画让他没能在宗(🛂)教(jiāo )神像历史画作上获(⏪)得更(gè(💌)ng )高的成(chéng )就(🔤)但有趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独特(🏀)的(🅾)地方的艺术地位安格尔(ěr )笔(👴)下的那幅(👅)泉是不属于画中画这幅画集(jí )安格(🐎)尔毕生裸(🤔)女画之大成五十多(➖)年(💱)前画(🤡)的土耳其浴室就出现在画(huà )面中(zhōng )央让她拨弦夏威夷吉他琴(qín )但画面(miàn )中很多裸女的形态始终(zhōng )不咋都正(zhèng )常(👜)安(ā(🍫)n )格尔对绘画的(🐙)(de )要求(🛫)一丝不苟更(🦗)加(jiā(👗) )擅于发挥色调(🀄)背景(jǐng )构图来营(🌷)造温馨画中女人的(⬜)独特的地(dì )方神采可以这样以(yǐ )为安格(🏻)尔把一(🚂)生大部分(fèn )的裸体印(👤)(yìn )象全部灌注在这(zhè )幅(fú )土(🍳)耳(✡)(ěr )其浴室上(shà(🥓)ng )这座画布强(🛰)烈(🖱)散发出女人肉体(🐂)(tǐ )的(de )活力然(👇)而这幅(⏹)画却(què )反遭申(👳)请退货(huò )原因是公(gōng )爵夫人看到土耳其(qí )浴室十分震惊(🕉)她说这(zhè )么说多(🤧)裸女的画(🗿)面怎能(🎢)够挂在家里呢(🙃)只(zhī(🍟) )不过也有人以为(wéi )浴(yù )女这幅画(huà )越发很典雅(🗜)(yǎ )而这(zhè(➡) )幅画竟(🈹)是(😩)画家靠着想象(🥟)(xiàng )力所创(chuàng )作作品(🔹)出来的法式土(tǔ(🛅) )耳其浴安格尔是(shì(📘) )在还没有模特(tè )的情况(kuà(🛋)ng )下创作(🐐)出(🛄)的在画(🐡)面的色彩运用和创作(🦒)观(guān )念方(fāng )面安格尔虽(suī )说改变了肯定不(🗃)写实的本(🚅)来面目却让游(yóu )客观赏者非常注(zhù(🗝) )意(😨)(yì )一点到画中主角的特征(🛥)(zhēng )与个性的(🐦)诠释
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剧情简介



苏菲的世界现(🐄)当代的流(🍰)(liú )派思想

苏菲(fēi )的(🌈)世界(🤡)几(🧀)(jǐ(😅) )段话(😠)收(🔗)拾(🥤)

一哲学思想发展

自然(rán )派哲学家

他们不会(huì(👐) )相(🐈)信世上必定有某(mǒu )种东西万物皆可以(⛷)推知衍生不过到最后(hòu )仍然回归于(🔒)此

而且泰利斯曾曾扬(🤞)言万(wà(👖)n )物中皆神在

赫拉克里特斯指(♌)出(🗒)世间(🕊)的事物是(shì )要(💩)(yào )比的假如我(🕘)们不曾病了就肯定不(bú(👝) )会知(zhī(🐲) )道健(⛄)康的滋味要是我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝对不(bú )会感觉道(🐌)开怀如果不是世上从(🎋)来没有有过战争我们就肯(kě(📔)n )定不会(🦌)好(🖨)好的珍惜和(🆖)平要是也没冬天春天也绝对不(🈳)会提前到来

德谟克(🤾)利特的确完全相信有(❎)(yǒu )一(yī )丁点力量或灵魂介入大自然的变化(🍺)过程他认(rè(🎖)n )为(👯)世间唯一(🎈)修真者的存在的东(🚀)西就唯(🖨)有(yǒu )原(⏳)(yuán )子(zǐ )与(yǔ )虚空由于(yú )只我相信物(🐔)质的东西因此我们称他为唯物论者

雅(yǎ )典(💀)和苏(⏪)格拉(lā )底

而雅典(💮)的哲学家(🏆)的兴趣比(bǐ )较(jiào )多在个人本(🎺)身与(🤲)平(🛶)均人在社(😖)会的地位

他们的看法(😻)(fǎ )是(shì )只不过(📡)(guò(🏒) )哲学(🏇)问题也许(💼)有答案但人类永(🧑)远不会(🍳)不可能拨开(kāi )大自然(🔺)及宇宙之谜在哲学上的的(😊)这样的(🕝)看法被被称怀疑(🔩)论

诡辩术(🤴)学家怀疑我(🍜)们可是难以明白所有的自然(😊)之谜的答案却也(✈)可以绝(jué )对人类前(🥄)提(tí )是自学要如何约定生活但他们(🥡)(men )宁愿自(zì )己如此(😪)关心(xī(👇)n )个(gè )人(rén )在社会中的地位的(🛺)问题

我们清楚苏(🥌)格拉底(🥉)旺(🎞)于雅(🤴)典他有(🍫)生之年大(🆕)半时间都在市中心广场与市场等(🐐)地与他遇见了的人(⛔)(rén )闲聊

因此(🔀)他对(duì )人的理(lǐ )性具有无可撼(🧓)动的信念并且(🗓)他很显然是一个理性(🔧)(xìng )主义者

苏格拉底怀疑人要(🛁)是(🔕)违(🥦)返自己的理性就不会(huì )大(🐒)家都快乐(🏤)

柏拉图

柏拉图以为我们在周遭的(🧛)自(🦊)然界(👚)中所见到的一切(qiē )详细事物都(🏸)这个(gè )可(🌄)以诗中(🍺)(zhō(💅)ng )是一个肥皂泡泡因为也没(méi )一件(jiàn )存(cún )在于感(gǎn )官世界(🆕)(jiè )的东西是(🏽)永(yǒng )远不变(biàn )的柏拉图的(⛏)观点(diǎn )是(🏭)我(📞)们(🥀)这对这(❌)些(xiē )不停改变的事物(wù )不(🐪)很可能会有(🚺)能够的(🎢)认(🏴)识我(wǒ(🌂) )们这对那(🕍)些一类感官世界的具体看事物只(🌻)能有意见(😑)或看法(fǎ )我(wǒ )们能能够熟悉的只(📹)(zhī )能那(nà )些我(wǒ )们可以(yǐ )句子修辞理智的(🚖)思(💘)考来知道一(😾)点(🏷)的事物

正是(🈯)因为理性只能表(🦈)达永久不变宇宙(🏿)共(😊)通性的(🚜)事(🎸)物所以我们(🛥)可以算(🆓)理(⛪)(lǐ )智永久(🐋)不变而且是(🛍)宇宙共通(🥧)的

柏(⛹)(bǎi )拉图(😔)也完全相信(xìn )自(💕)然界绝大(🤞)部分的现(xiàn )象都只是之塔形(👖)式(🌅)或理型的影(yǐ(🙄)ng )子但大多数人(🍨)活(huó )在影子互相(🛢)就(㊗)早感(❣)觉到心满意足他(🔺)(tā )们(😒)从不去思(🎶)考是(🤡)什么东西(xī )东西投射出(🎈)那些个影子(🚸)他们以为世间(jiān )就仅有影(👦)子(🗓)哪怕从从(🕗)未(🧖)认清楚世间万物(📚)都只不过(🙂)影子也(yě )并(bìng )且(qiě )他们相对于(yú )自(zì )身灵魂(hún )永恒不灭(miè )的物(wù )质绝(jué )不(🏍)不在意

洞穴神话

因此养育好孩童的责任颇(🥀)为(🙂)重大的事情并(bìng )且万不可由个人从事外(wài )贸而必须(🔄)由政府来全权负责柏(🎇)拉图(👱)是第一位主(zhǔ )张建立(👑)私立学校(🍦)育儿(🛳)所和推(📍)(tuī(👙) )展全时(🏝)教育的哲学(🔖)家(jiā )

亚里士(🗺)多德

柏(👕)拉(🐘)图(tú(🎈) )其实我们在现实(💪)世(🉑)界中看到的一切事物完全(📭)是只是(shì )因为更高层面的概念世界以及灵魂中这些事物(wù )的影子(zǐ )亚里士多德的(🗄)主张(zhā(😟)ng )恰好相(🍷)反他以为(wéi )人类灵(líng )魂中存在(🕳)地的事(🍙)物并非是只(🌺)不(🐥)(bú )过自然事(🌌)物(wù )的影子所以也就就是都是(😒)假的的世(shì )界

亚里士(🍌)多(duō )德(🌅)强调指出我(wǒ )们对于(yú )自己感官未曾见过(🚈)经验过的事物就(🔴)不可能(😢)有意(🍘)识

质料(liào )是(❓)事物分成的(📔)材料形式(shì )则是(shì )每一件(🔲)事物的(❕)极(🛴)少数特征

我们(🌂)(men )也算质料总(⏳)是会致力于利用一种内在的修养的可能性亚(yà )里士多德如果说自然界的每一种(zhǒng )变化(😢)都是物质从潜能变(🍜)(biàn )化为基于的结果(guǒ )

一件事(shì )物的形(🗂)式(shì )不仅那说明了(📟)(le )这(zhè )件事物(wù )的潜能也那说明了它的极(👆)限(🐏)

亚里士多德(👚)想(🏤)把大自(🐜)然房(fá(⛵)ng )间内(nèi )的东西都彻底地地分门别(🏟)类他试图会(🕛)显示自然界里的每(měi )一(yī )件事物(🔴)(wù )都共同有(✡)其(🌔)隶属(🦐)的类(✋)目或次类目

亚里士(🚂)多德其实(🐰)人类道(🧓)门万(wàn )物(🥜)中(zhōng )最(🤝)彻底的生(shēng )命人能像植物一般迅速生(shēng )长并吸收养(🈶)分(📦)也能够(gòu )像动物一般(bān )有(✊)(yǒ(🛢)u )感觉并能移(🥈)动手机之外人也有一个与众不(bú )同的特质那是理(lǐ )性的思考(kǎo )的能力(🎻)(lì )

亚里士(🚔)多德如果说大家都快乐有三种形(🔝)式一(yī(🍙) )种(🥊)是过着享(xiǎng )乐的(💽)生活(🌃)一种(zhǒng )是(🐛)(shì(💊) )做一个自由而(♑)专(🐽)门负责的公民另一种(✝)则是做一个思想家与哲学(🔽)家而(🛐)后他强调什(shí )么人(👉)要同时都没有达到这三个(gè )标准才能不(🤥)能找到幸福与(🕘)满(mǎ(✋)n )足(💂)

不管偏向哪一个(🌈)极(jí(🚨) )端(⛓)生活都会被崩(bēng )裂

如果没(méi )有世(🤞)间(🐋)唯有植物(⛽)(wù )和动物(❌)就也没人是可以(🗡)(yǐ )区分猫(māo )和狗百(🏸)合与鹅(🐣)莓之间的有所(suǒ )不同植物和动物虽然(🏈)也(🛏)(yě )好(🚙)(hǎo )好的(de )活着但(dàn )我们(🕚)是唯一可以将大(🖌)自(🎍)(zì )然细加分类(🛐)的生物

希腊文化

人的感(gǎn )官无法更全面的认知这个世界修心能

可以得象老子倡导人的(🏛)弃智绝学是要减少被外(wà(🧤)i )界某(🤲)些杂乱信(⚡)息的干扰按(💔)照(zhào )修心静下来从内心深处诚求(qiú )答案很多古今(jīn )中(🌯)外的学(xué )者认为(🏴)(wéi )我们人类以外肉身这具皮(🥘)囊另(🚭)外内在(zài )的美更高维度(🤕)的(👼)灵魂未(🚍)知修(🐊)心那是沟通交流内在从内在获得智慧的过程

就算(suàn )不扯灵魂当(🎮)你(🖲)静下心(xī(🎻)n )来实(👊)话实说杂念专注一点时也会(🔱)发现到你的分析能(🔏)力成(chéng )倍去理解问题会容易能够(gòu )做到有条有理不少平(🌾)时没尽量到(dà(🥤)o )的细节也绝(♎)(jué(❣) )不可能被发现到这样一来恐怕(♿)变得(🎗)(dé )异常有智慧

世(shì(👈) )界名(míng )画土耳其浴室(shì )如何(✂)(hé )理(lǐ(🐜) )解安格尔(ě(🌬)r )的

19世(shì )纪的(🐂)法(🏳)国画家(🔠)安格尔17801867年是新古典(diǎn )主义风格卓越的继承者最为后(🍥)世(shì )所所(suǒ )赞誉的是他(tā )的(🌸)肖(📕)像画尤其(🔗)(qí )是裸(👷)女肖像画诸(zhū )如土耳其浴室土(🚤)耳其浴室土(🧢)耳其浴室今日话(🛂)题世界名(🍏)画(😰)大(🎉)宫(✅)女怎么表(🔒)述(🛵)安格(🥇)尔(🐷)的这(🕟)幅油画(💾)

最擅长所描绘肖像(xiàng )画(🙆)及女性全裸(luǒ )之美的法国(guó )画家安格尔(ěr )对女性美的(de )深刻体会是他(🛍)不断(🥊)的创作(🤘)泉源就算(🐾)是安格(📠)尔(🍓)也曾(🛢)不由(🕘)衷地埋怨(❇)过(📫)绘制的少肖像画让他没能在宗(🛂)教(jiāo )神像历史画作上获(⏪)得更(gè(💌)ng )高的成(chéng )就(🔤)但有趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独特(🏀)的(🅾)地方的艺术地位

安格尔(ěr )笔(👴)下的那幅(👅)泉是不属于画中画这幅画集(jí )安格(🐎)尔毕生裸(🤔)女画之大成五十多(➖)年(💱)前画(🤡)的土耳其浴室就出现在画(huà )面中(zhōng )央让她拨弦夏威夷吉他琴(qín )但画面(miàn )中很多裸女的形态始终(zhōng )不咋都正(zhèng )常(👜)安(ā(🍫)n )格尔对绘画的(🐙)(de )要求(🛫)一丝不苟更(🦗)加(jiā(👗) )擅于发挥色调(🀄)背景(jǐng )构图来营(🌷)造温馨画中女人的(⬜)独特的地(dì )方神采

可以这样以(yǐ )为安格(🏻)尔把一(🚂)生大部分(fèn )的裸体印(👤)(yìn )象全部灌注在这(zhè )幅(fú )土(🍳)耳(✡)(ěr )其浴室上(shà(🥓)ng )这座画布强(🛰)烈(🖱)散发出女人肉体(🐂)(tǐ )的(de )活力然(👇)而这幅(⏹)画却(què )反遭申(👳)请退货(huò )原因是公(gōng )爵夫人看到土耳其(qí )浴室十分震惊(🕉)她说这(zhè )么说多(🤧)裸女的画(🗿)面怎能(🎢)够挂在家里呢(🙃)

只(zhī(🍟) )不过也有人以为(wéi )浴(yù )女这幅画(huà )越发很典雅(🗜)(yǎ )而这(zhè(➡) )幅画竟(🈹)是(😩)画家靠着想象(🥟)(xiàng )力所创(chuàng )作作品(🔹)出来的法式土(tǔ(🛅) )耳其浴安格尔是(shì(📘) )在还没有模特(tè )的情况(kuà(🛋)ng )下创作(🐐)出(🛄)的在画(🐡)面的色彩运用和创作(🦒)观(guān )念方(fāng )面安格尔虽(suī )说改变了肯定不(🗃)写实的本(🚅)来面目却让游(yóu )客观赏者非常注(zhù(🗝) )意(😨)(yì )一点到画中主角的特征(🛥)(zhēng )与个性的(🐦)诠释